火焔太鼓
掲示板で話題になったので、写真を掲載します。



これじゃぁ、大八車でも無理ですね。(^_^;)
「金明竹」の言い立て
一般に解説本などでは、「道具七品」は、次のようになっている。

　　１．祐乗光乗宗乗三作の三所物、刀身は備前長船の則光、
　　　　横谷宗眠四分一拵え小柄付きの脇差。
　　２．のんこう茶碗。
　　３．黄檗山（おうばくさん）金明竹の自在。
　　４．遠州宗甫の銘がある寸胴の花活け。
　　５．風羅坊（芭蕉）正筆の掛物。
　　６．沢庵木庵隠元禅師はりまぜの小屏風。
　　７．織部の香合。

 しかし、これに「利休の茶杓」が加わっている速記本もある。
何故こんな事になるのか？
それに仕事柄「１」の脇差しには疑問がある。

解説本などでは「『祐乗光乗宗乗〜小柄付きの脇差。』でひとつ。」
と紹介されている。
ここが引っかかる。
「三所物」（目貫 笄 小柄）が、祐乗 光乗 宗乗の三人の作だとしたら、
宗眠の小柄はどこに入るのか？
「三所物」を 柄頭 縁頭 目貫 の３つ と、してある本もあるが、
柄頭と縁頭は同じ物（またはセットで一つ）。

刀の柄の鍔に近い部分のかざりを「縁」、柄の先端（構えた時に
身体に最も近い部分）の部分のかざりを「頭」と呼ぶ。
「柄頭」は「頭」の別名だ。
だから、「三所物」が 柄頭 縁頭 目貫 の３つ だとしたら、
「頭」と「頭」と「縁」と「目貫」になってしまう。
装剣金工の宗家とも言える後藤家三代の名を出しておいて、
”それはないだろう。”って感じだ。

装剣具は一般に同一（または、同流派）の作者の物を誂える。
百歩譲って、「三所物」が 頭 縁 目貫 で、祐乗 光乗 宗乗の
三人の作だとしても、それに「宗眠の小柄」を着けた「備前長船の
則光の脇差」ではいかにもバランスが悪い。

さらに、「３」と「４」は、同じ竹製の茶道具として、セットと解釈しても
良いのではないか?

遠州宗甫（小堀遠州 政一）は、茶道具の鑑定に優れ、秀でた茶道具には歌銘を
つけて「中興名物」（今で言う文化財？）に指定している。
提唱した茶道も利休とは若干異なり、大き目の部屋と「統一美」が特徴だ。

そこで私の考える道具七品は、

　　１．祐乗光乗宗乗三作の三所物
　　２．刀身は備前長船の則光、横谷宗眠四分一拵え小柄付きの脇差
　　３．「のんこう」の茶碗
　　４．黄檗山金明竹の「自在」と「花活け」（遠州宗甫の歌銘入り）
　　５．風羅坊（芭蕉）正筆の掛物
　　６．沢庵木庵隠元禅師はりまぜの小屏風
　　７．織部の香合

 に、なる。

この中の１と２ を一つに解釈してしまったために、
＊「自在」と「花活け」を 分けて二品に数えて、七品。
＊「利休の茶杓」を加えて、七品。
と、いう２つのパターンが出来てしまった。

こんな解釈は、どうだろう？

まっ、どっちでも良い事だけどね。(^^ゞ

資料画像
真景累ヶ淵
根多データベースに「真景累ヶ淵」を登録したので「因縁図」を作ってみました。
「唐茄子屋政談」の政談
ＫＡＮさんが掲示板に書かれていたので、ちょっと調べてみた。
いくつか速記本を見てみたが、政談らしき部分はほとんどない。
”時の奉行から青ざし五貫文の褒美が出まして．．．”程度。

解説本では、

「落語手帖」矢野誠一 講談社α文庫
”講談の「大岡政談」に取材したものだが、政談の部分はない。”

「落語ハンドブック」三遊亭円楽 監修 山本進 編 三省堂
”講釈の一節をとりいれたのではないかといわれているが、もとの
講釈が何かは不明。また『唐茄子屋政談』という題までありながら、
政談の部分が残っていない”

ＣＤの「圓生百席 29」解説に「覚え書」として三遊亭圓生師が残し
ている物があるので、やや長めだが引用する。

”これを『唐茄子屋政談』といいますが、あたくしは政談・・・お調
べのところは聞いたことがない。初めは『・・・政談』とはいわなか
ったんですね。大正の末頃からいうようになりました。それまでは、
ただ『唐茄子屋』といっていたのに、なぜそうなったのかといいます
と、明治三十八年から震災まで続いた第一次落語研究会で、当時
まだ馬楽だったか小三治だったか、のちの四代目小さんが『唐茄子
屋』を出したんです。

ところが当時『唐茄子屋』と『火事息子』は初代圓右の得意物であっ
て、誰も他に演り手がない。第一、小さんは人情噺をやるような人じ
ゃないんですから、みんなビックリしましてね、どういうふうにやる
んだろう・・・と楽しみにして聞きました。そうしましたら大阪噺の
『みかん屋』のみかんを唐茄子にかえてやったんで、楽屋では「なァ
んだ」といって大笑い。みんなを驚かしてやろうという、いたづらだ
ったわけです。

その後も四代目小さんは『唐茄子屋』と称して『みかん屋』の改作を
やりましたので、紛らわしいため、本来の『唐茄子屋』を『唐茄子屋
政談』というようになったのです。とにかくあたくしは”政談”は聞
いたことがないし、もともとあったものかどうか、あったとしてもご
く短いものだったんじゃないでしょうか。
『みかん屋』の改作のほうは、今では『かぼちゃ屋』といっておりま
す。